第一编 奴隶社会夏、商、西周时期的法律思想
第一章 夏、商、西周的神权法思想
一、夏、商西周时期奴隶主阶级所使用的思想武器，主要是神权思想和宗法思想，他们的法律思想也受这二者的支配;夏商西周的神权法思想有一个发展变化过程，大体可以概括为：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周
二、殷商奴隶主阶级的“天命”、“天罚”思想有很大发展，当时的宗教迷信中出现了一个主宰一切的至上神—“帝”或“上帝”。奴隶主还进一步把上帝说成是商王的祖先，商王受上帝之命来到人间统治一切，死后还要回到帝身边去。所以，人们既要服从上帝，当然也要服从上帝在人间的代理人商王的统治
三、以德配天是周公总结殷商灭亡的教训所提出的思想命题。“德”指道德、德行，“天”即天命。他认为，天命是有的，但并非固定不变，只有有德者才可承受天命，失德就会失去天命
四、神权法思想在西周的变化和意义：1、变化：神权法思想在西周发生了一次重大变化。周公认为“天命”是有的，但不是固定不变的，只有有德者才可承受天命。为此提出了“以德配天”说;2、意义：一方面为了求得上天的保佑，使周王朝的统治永久延续下去。另一方面，也意味着神权的某种动摇，统治者在一定程度上认识到劳动人民反抗力量的强大，开始重视民心向背