61、（ ）以儒家“道统”的继承人自居，企图用儒家的学说来代替佛、道的教义。B
A．白居易 B．韩愈C．柳宗元 D．范仲淹
62．（ ）在《答刘禹锡天论书》中，进一步阐述了他的“天人不相预”的观点。C
A．白居易 B．韩愈 C．柳宗元 D．范仲淹
63．（ ）在他的《断刑论》中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬论。C
A．白居易 B．韩愈C．柳宗元 D．范仲淹
64．理学的集大成者是（ ）。 D
A．陆九渊 B．程颢、程颐 C．王守仁 D．朱熹
65．理学的奠基者是（ ）。B
A．陆九渊 B．程颢、程颐 C．王守仁 D．朱熹
66．理学的价值在于完成了封建正统法律思想的（ ）。C
A．规范化 B．平民化
C．哲理化 D．合理化
67．“革故鼎新”的法律思想是（ ）提出的。B
A． 阮籍 B．范仲淹 C．丘濬 D．王安石
68．王安石的法律思想是（ ）。 D
A．“革故鼎新 B．“大德而小刑”
C．“存天理，灭人欲” D．“大明法度，众建贤才”
69．被誉为“中国十一世纪的改革家”的是（ ）。D
A．阮籍 B．范仲淹 C．丘濬 D．王安石
70．王安石“ 三不足”变法理论指（ ）。ACD
A．天人了不相关，“天变不足畏” B．“谨守祖宗之成法”
C．“祖宗不足法” D．“人言不足恤”
71．王安石的“盖夫天下至大器也，非大明法度不足以维持，非众建贤才不足以保守”的含义是（ ）。ABCD
A．废旧法，立新法是当务之急 B．法治和人治相辅相成
C．立法、执法离不开贤才 D．法治和人治是统一的
72．在金史中被誉为“小尧舜”的少数民族统治者是（ ）。D
A．耶律楚材 B．耶律隆绪 C．完颜阿骨打 D．完颜雍
73．在中国法律思想史上，第一次打破传统“屠城”旧制的是（ ）。A
A．耶律楚材 B．耶律隆绪 C．完颜阿骨打 D．完颜雍
74．明清之际启蒙思想家的代表人物有（ ）。ABCD
A．黄宗羲 B．王夫之C．顾炎武 D．唐甄
75．要以“天下之法”代替“一家之法”的是（ ）。 B
A．张居正 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
76．黄宗羲认为国家法律起源的核心是（ ） 。 C
A．势 B．无为 C．公利 D．统一思想
77．黄宗羲的“以天下为主”的思想指（ ）。ABCD
A．以此作为立法的最高原则 B．以“万民忧乐”为立法目的
C．人民在政治上与官吏平等 D．以“学校议政”来保证民主与平等
78．如何理解黄宗羲的“有治法而后有治人”（ ）。ABCD
A．法的作用大于人的作用 B．君臣上下遵守法律
C．法律的目的在于为天下人 D．法律面前人人平等
79．《明儒学案》、《明夷待访录》等著作的作者是（ ）。B
A． 张居正 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
80．龚自珍认为国家、刑法、礼乐起源于（ ）。 D
A．贫富不均 B．天 C．地 D．农